Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi, Re-proofing punctuated text as provided by Mr. Zhang Ge-Feng
萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，三宝弟子提供新式标点，张革豐大德提供新式标点重挍
新式标点
阿难白言：“云何如
来？”
为求无上正
实，以八圣道正见所证，名为
正
“云何
品，十善根、力修令增长，如是修习圆满至究
竟位，证涅槃时断尽一切烦恼，令身、口、意淸
净无染，永害烦恼，如断多罗树头，永不生芽。
复次贪、嗔、痴等烦恼尽故，一切诸趣永不结
生，超过四难⸺生、老、病、死⸺苦果之法，惑、苦二种
而永不生，立
“复次，令彼世间所有衣服、卧具、饮食、汤药、幢幡、
宝盖、香花、灯果，及天上人间最上之物，供养
于
号。”
“云何正等觉？”
无不了知，以四念处、四正断、四神足、五根、
五力、七觉支、八圣道、十二缘生、四谛法等如
是之法，平等开觉一切众生，令起智断惑，证
须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉，具
三明、六通，复于大乘作意思求，历修诸地，断
尽结习，成无上觉，此名正
“云何
明；行足者，为
真淸净；如有大衣、钵等，自在观照而无爱著，
于自愿力一切之行，修令满足，号
“云何
引诸有情往彼恶趣，非名
断诸惑，妙出世间，能往
“云何
色界、无色界。地狱、饿鬼、旁生等类，各具色蕴、
受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，眼根、耳根、鼻根、舌根、身
根、意根及彼六识，所缘境等一切诸法，名曰
世间。正觉正知名
足、四足、多足、无足，欲、色诸天，有想、无想、非
有想非无想，若凡若圣，一切有情之中，唯
第一、最上、无等，名
“云何
善恶二类。恶者，起不善三业，而作诸恶，堕地
狱、饿鬼、旁生而得恶报；善者，于身、口、意而修
众善，得人天福果。此之善恶皆由心作，
以第一義善涅槃之法，显示调御令離垢染，
获得最上
“云何
有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷及天上、人间、
沙门、婆罗门、魔王、外道，释、梵、龙、天悉皆皈命，
依教奉行，俱作
“云何名
“智慧具足，三觉圆明，是故名
我：‘何故汝之父母为汝立名呼为
即答言：‘世所知者，我能了知；世所观者，我亦
能观；所得灭者，我亦得灭。我具一切智，一切
了知。我从无数劫种种修行，远尘離垢，今得
无上菩提，故立
“云何
法、戒法、心法、智慧法，复观贪等不善之法能
招诸有生、灭等苦，以无漏智破彼烦恼，得无
上觉，是故天、人、凡、圣、世、出世间咸皆尊重，故
曰
明教大师臣